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<title>Maltererteppich</title>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Maltererteppich</span></h1>

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<p>Der <b>Maltererteppich</b>, auch <i>Weiberlistenteppich</i> genannt, ist ein in den Jahren 1320/30 entstandener Bankbehang (z. B. für eine Klosterbank). Er ist 491 cm lang und durchschnittlich 66 cm breit und zeigt in Wollstickerei auf Leinen elf Darstellungen in der Form eines <a href="Gotik" title="Gotik">gotischen</a> <a href="Vierpass" title="Vierpass">Vierpasses</a>.

</p><p>Die auf dem Teppich eingestickten Namen Johannes und Anna weisen auf den Stifter, den Freiburger Johannes Malterer (Vater von <a href="Martin_Malterer" title="Martin Malterer">Martin Malterer</a>) und seine Schwester Anna hin. Diese ist als Nonne des <a href="Kloster_Adelhausen" title="Kloster Adelhausen">Freiburger Dominikanerinnen-Klosters St. Katharina</a> urkundlich belegt. Heute befindet sich der Teppich als Dauerleihgabe der Adelhausenstiftung Freiburg in der Schatzkammer des <a href="Augustinermuseum" title="Augustinermuseum">Augustinermuseums</a> der Stadt <a href="Freiburg_im_Breisgau" title="Freiburg im Breisgau">Freiburg im Breisgau</a>.

</p><p>Er zeigt verschiedene Motive, bei denen es jeweils um die <a href="Minne" title="Minne">Minne</a> geht, genauer um die Übertölpelung eines verliebten Mannes durch eine Frau (Topos des Minnesklaven); jede „Geschichte“ wird mit einem guten und einem schlechten Bild dargestellt (ere/leit):

</p>

<ul><li>Bild 1 und Bild 11: Das Wappen der Freiburger Patrizierfamilie Malterer, auf Bild 1 sieht man die Beischrift „Anna“, auf Bild 11 „Johannes“.</li>

<li>Bild 2: <a href="Simson" title="Simson">Samson</a> im Kampf mit dem Löwen.</li>

<li>Bild 3: <a href="Philister" title="Philister">Philisterin</a> <a href="Delila" title="Delila">Delila</a>, die <a href="Simson" title="Simson">Samson</a> die Haare abschneidet und ihm dadurch die Kraft raubt.</li>

<li>Bild 4: <a href="Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a> in seiner Studierstube vor einem Bücherpult. Er fasst durch das Fenster hindurch einer davor stehenden Frau ans Kinn.</li>

<li>Bild 5: Die Frau, <a href="Phyllis" title="Phyllis">Phyllis</a>, benutzt <a href="Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a> als Reittier, „Aristoteles und Phyllis“ war ein beliebtes Bildmotiv</li>

<li>Bild 6: Man sieht einen Turm mit Zinne, in einem Fenster des Turms eine Frau. Davor steht ein Mann, der die Dame bei der Hand hält und ihr etwas zuflüstert.</li>

<li>Bild 7: Das Fenster des Turms ist nun geschlossen, die Dame steht auf der Zinne. Sie hat ein Seil in der Hand, an dem in einem Korb der Mann sitzt und die Arme in flehender Haltung ausgebreitet hat. Es handelt sich um das seit dem 14. Jahrhundert literarisch weit <a href="Vergilsagen_des_Mittelalters" title="Vergilsagen des Mittelalters">verbreitete Motiv</a>, das den Dichter <a href="Vergil" title="Vergil">Vergil</a> als im Korb hängenden, dem Gespött der Öffentlichkeit preisgegebenen Liebhaber stilisiert.</li>

<li>Bild 8: Eine Quelle und ein Marmorblock sind zu sehen, darauf ein goldenes Becken. Hinter der Quelle sind zwei Kämpfer, über ihnen eine dunkle Wolke: es ist der Kampf zwischen <a href="Iwein" title="Iwein">Iwein</a> und <a href="Ascalon" class="mw-disambig" title="Ascalon">Ascalon</a>.</li>

<li>Bild 9: Die Dienerin <a href="Lunete" title="Lunete">Lunete</a> und <a href="Iwein" title="Iwein">Iwein</a> stehen vor Königin <a href="Laudine" class="mw-redirect" title="Laudine">Laudine</a>, die den Kopf in Trauer gesenkt hat und die Hände gefaltet hat. Mithilfe des Zauberrings erobert Iwein Laudine, die Witwe Askalons.</li>

<li>Bild 10: Ein Einhorn legt den Kopf in den Schoß einer Frau und symbolisiert die Empfängnis Jesu Christi durch die Jungfrau Maria. Diese Szene steht allein ohne antithetisches Gegenüber und stellt die wahre Minne, die Gottesminne, dar, die als singulär stehende Szene den Vorrang der geistlichen Liebe betont.</li></ul>

<div style="box-sizing:border-box;clear:{{{clear}}}; max-width:100%;margin-top:0.1em; margin-bottom:0.1em; margin-left:auto; margin-right:auto;"><div class="thumbinner centered panorama" style="max-width:1602px; width: 100%; width: inherit;"><div class="thumbimage noresize" style="overflow-y:hidden; overflow-x:scroll; overflow:auto; width:100%; width:inherit;"><span typeof="mw:File"></span></div><div class="thumbcaption" style="text-align: center;"><div style="float:right; margin:0 3px"><span class="skin-invert" typeof="mw:File"><a href="https://tools.wmflabs.org/zoomviewer/?flash=no&f=Maltererteppich+-+Augustiner+M+Freiburg.png" title="Interaktiver Bildbetrachter" class="external"></a></span></div><div style="float:left; width:30px; height:12px;"></div>Der vollständige Maltererteppich</div></div></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Hermann Schweitzer: <i>Die Bilderteppiche und Stickereien in der städtischen Altertümersammlung zu Freiburg im Breisgau.</i> In: <i>Schau-ins-Land</i>, Band 31, 1904, S. 35–64; zum Maltererteppich S. 44–54 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://dl.ub.uni-freiburg.de/diglit/schauinsland1904/0044">Digitalisat</a>).</li>

<li><a href="Friedrich_Maurer_(Sprachwissenschaftler)" title="Friedrich Maurer (Sprachwissenschaftler)">Friedrich Maurer</a>: <i>Der Topos von den 'Minnesklaven'.</i> In: <i>Deutsche Viertaljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte</i> 27, 1953, S. 182–206.</li>

<li>Jutta Eissengarthen: <i>Mittelalterliche Textilien aus Kloster Adelhausen im Augustinermuseum Freiburg</i>. Adelhausenstiftung Freiburg im Breisgau 1985.</li>

<li>Norbert H. Ott: <i>Minne oder amor carnalis? Zur Funktion der Minnesklaven-Darstellungen in mittelalterlichen Kunst.</i> In: <i>Liebe in der deutschen Literatur: St. Andrews-Colloquium 1985</i>, hrsg. von Jeffrey Ashcroft, Dietrich Huschenbett, William Henry Jackson. Niemeyer, Tübingen 1987, S. 107–125.</li>

<li>Susan L. Smith: <i>The Power of Women Topos on a 14th-Century Embroidery.</i> In: <i>Viator</i> 21, 1990, S. 203–227.</li>

<li>James A. Rushing: <i>Iwein as Slave of Woman: The ‘Maltererteppich’ in Freiburg.</i> In: <i>Zeitschrift für Kunstgeschichte</i> 55, 1992, S. 124–135.</li>

<li>Wolfgang Wegner: <i>Die ‚Iwein’-Darstellungen des Maltererteppichs in Freiburg i.Br. Überlegungen zu ihrer Deutung</i>. In: <i>Mediävistik</i> 5, 1992, S. 187–196</li>

<li>Kristina E. Gourlay: <i>A Positive Representation of the Power of Young Women: The Malterer Embroidery Re-Examined.</i> In: <i>Young Medieval Women</i>, hrsg. von Katherine J. Lewis, Noel James Menuge, Kim M. Phillips, St. Martin’s Press, New York 1999, S. 69–102.</li>

<li>Bernd Schirok: <i>Zum Freiburger Maltererteppich: Der Ring im zweiten Iwein-Medaillon und das Programm des Zyklus</i>. In: <i>Zeitschrift für deutsche Philologie</i> 133, 2014, S. 389–419.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li>Der <a rel="nofollow" class="external text" href="https://onlinesammlung.freiburg.de/de/object/3F1CC0BB4A8163AB50C150BC8384BF36">Malterer- oder Weiberlistenteppich</a> in der <a rel="nofollow" class="external text" href="https://onlinesammlung.freiburg.de/">Online-Sammlung</a> der Städtischen Museen Freiburg (Augustinermuseum)</li></ul>

<p><span class="geo noexcerpt" style="display:none"><span class="body"></span><span class="latitude">47.993957</span><span class="longitude">7.852349</span><span class="elevation"></span></span><span id="coordinates" class="coordinates -print"><span title="Koordinatensystem WGS84">Koordinaten: </span><a class="external text" href="geo:47.993957,7.852349"><span title="Breitengrad">47° 59′ 38,2″ <abbr title="Nord">N</abbr></span>, <span title="Längengrad">7° 51′ 8,5″ <abbr title="Ost">O</abbr></span></a></span>

</p></div><div><div class="zim-footer">

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